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古代各种丧葬形式中的-衣冠葬

发布时间:2019-08-19 16:25:01  浏览次数:

  这是中国历史上一种奇特的葬法,其特点是墓内无死者尸体,仅埋葬死者穿戴过的衣冠。为什么会出现这些厚葬的衣冠冢呢?这与当时社会的现实生活有关。在当时,氏族部落间经常发生掠夺财富的战争,人们为了纪念阵亡的军事首领或勇士,往往要为他们举行盛大而隆重的葬礼,建造堂皇的衣冠冢,祈求他们的灵魂能为氏族带来更多的福气。


  这一葬法,从考古资料来看,可以追溯到氏族社会后期。如山东大汶口文化遗址出土有五座墓,随葬品相当丰富,但却空无墓主。曲阜西夏侯有墓出土随葬品80多种,但墓主身首分离。这种葬法在古代文献中也多见,如《汉书郊祀志上》载:“上曰:“吾闻黄帝不死,有冢何?宋朝范致明的《岳阳风土记》:“又有宝慈观,乃张真人炼丹飞升之所,弟子葬其衣冠,俗谓之衣冠冢,丹灶遗迹尚在”。元虞集《程夫人墓志铭》载:“史台孙丧其曾太母,不知其处,刻木像,神其衣裳,葬诸湖之新茔,或日葬以藏体魄也;象而藏之,殆不可。然则立石先大夫之墓,具载夫人之事以示子孙,传后世,或日其可也。诸征文于子,其感其言,为叙其次而著之”。又虞堪书陶孝子传载:“常州城陷,民陶某父为贼驱去。及官军复城,父死不知其所,某于寓近营冢圹,葬父冠裳旦暮哭临”。《西园闻见录》载:“杨敬,归德卫人。父昱,洪武间阵亡。敬方十岁,闻讣即哭诵。每思求遗骸,不果,乃取衣冠葬于先茔之次。事母文氏极孝,谨闻战阵事辄流涕不已,时人以至孝称之”。顾磷《谢孝子传》“孝子名广,父忠,出贾梁宋,闻神仙遐举事志,窃慕之,遂游名山不归。广屡年寻觅,竞不可得,迨母氏以天年终,乃具父衣冠诏魂以窆焉,哀慕之心至老不替”。后来这种葬法广泛流行于沿海地区,人们对出海捕鱼遇难而又无法寻到尸体的渔民,便将其生前穿戴的衣冠葬之空墓内。

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