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罗婺彝族丧葬文化——绕场

发布时间:2019-09-27 17:15:39  浏览次数:

  罗婺彝族人死后,要举行丧葬仪式,请毕摩来开展一整套的祭祀活动,绕场:又是丧葬仪式中,必不可少的一个内容,当灵柩移至野外,搭起灵棚,毕摩手持主家的灵幡,头戴法帽走在前面,主孝端着斗升里的东西随后,其余孝子、孝女紧跟其后,每人手持一柱香,拉一匹驮魂马,唢呐、小号、长号齐鸣还有扛枪的、跨弩的、拉牛、拉羊、背猪、抱鸡的人,所有参与这祭仪的人员,一同绕场,场面壮观,气势磅礴。绕场的线路图和毕摩吟诵的《绕场经》是:


  绕场啊绕场,

  绕场作祭献;

  等待啊等待,

  等待绕场祭。

  木培勒绕场,

  根源找不着。

  不是找不着,

  天下木培勒,

  木培勒一代,

  培勒问二代,

  问木培三代。

  到祭场绕场,

  人们哭着绕,

  绕场得吉祥。

  右边铠来护,

  左边戟来守。

  东方祭松枝,

  路上铺樱枝。

  正月雨水节,

  雨水节祭你。

  祭场拉银线,

  你尸置祭场。

  供羊作祭献,

  作祭献亡灵。

  这样祭献你,

  祭献你灵吉。

  白雁栖宝树,

  白雁尚未到,

  宝树先倒地,

  白雁舍不得,

  倒地之宝树。

  仙鹤栖福树,

  仙鹤尚未到,

  福树先倒地,

  仙鹤舍不得,

  倒地之福树。

  妻灵栖绿树,

  妻灵尚未到,

  禄树先倒地,

  妻灵舍不得,

  倒地之禄树。

  夫灵栖寿树,

  夫灵尚未到,

  寿树先倒地,

  夫灵舍不得,

  倒地之寿树,

  君灵栖刑树,

  君灵尚未到,

  刑树先倒地,

  君灵舍不得,

  倒地之刑树。

  臣灵栖律树,

  臣灵尚未到,

  律树先倒地,

  臣灵舍不得,

  倒地之律树。

  师灵栖史树,

  师灵尚未到,

  史树先倒地,

  师灵舍不得,

  到地之史树,

  君来聚祭场,

  金银来相聚,

  金银绕祭场。

  臣来聚祭场,

  铠戟来相聚,

  铠戟绕祭场。

  毕摩聚祭场,

  史诗来相聚,

  史诗绕祭场。

  舅甥聚祭场,

  牛羊来相聚,

  牛羊绕祭场。

  兄弟聚祭场,

  青柑聚祭场,

  祭场遇吉尸,

  青柑绕祭场,

  绕场亡尸吉。

  亲戚聚祭场,

  祭场来哭灵,

  哭灵绕祭场,

  亲戚合伙哭,

  合伙绕祭场,

  祭场间吃饭,

  吃饭莫恶心,

  吃饭若恶心,

  恶心吃不饱,

  祭场吃不饱。

  亲族场间吃,

  亲族人众多,

  众多满祭场。

  亲族祭献你,

  祭献你吉祥。

  祭场祭献你,

  祭献你吉祥。

  骑马的骑马,

  骑马莫绊脚,

  祭场绊马脚,

  祭场不骑马。

  祭场有神灵,

  有神莫唤狗,

  有神灵唤狗,

  祭场无神灵。

  你为善终者,

  祭场宽敞敞,

  已转团三次;

  你为善终者,

  祭场宽敞敞,

  已绕团三回。

  远古更英死,

  绕更英祭场;

  远古六祖死,

  绕六祖祭场。

  绕场这样绕,

  绕后灵吉祥,

  吉祥速置灵。